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Autore: Patrizia Fabbri

Comunicato – Il governo italiano si impegni contro l’Apartheid di genere

Le notizie di guerra e le preoccupazioni che riempiono i media in questo periodo concorrono a far sembrare ancora più lontano l’Afghanistan e più invisibili le donne sottoposte all’apartheid di genere imposto dai talebani.

Ma le donne afghane non hanno mai smesso di resistere coraggiosamente contro le farneticanti imposizioni di quel governo fondamentalista, non perdendo la speranza nonostante la progressiva completa chiusura di ogni spazio di vita, inventando sempre nuovi modi di aggirare le leggi per sfamare le loro famiglie, studiando di nascosto e leggendo insieme nel chiuso delle loro case e online, continuando a farsi belle sotto il burqa e, più semplicemente, rimanendo in vita nonostante tutti i tentativi di annientarle.

Sebbene i diritti delle donne e delle ragazze afghane siano sempre più esclusi dai problemi che contano per i governi e le istituzioni internazionali – a maggior ragione in questo periodo che vede piccole e grandi potenze impegnate a far diventare normalità quel regime repressivo e violento – alcuni segnali positivi ci sono.

Infatti, oltre ai movimenti democratici e per i diritti umani, sono ormai moltissime le istituzioni internazionali che riconoscono che in Afghanistan è in atto un vero e proprio sistema di apartheid di genere, e alcuni Stati hanno intrapreso azioni per denunciare quel regime ai tribunali internazionali per il mancato rispetto dei trattati che regolano i diritti umani riconosciuti universalmente e dallo stesso Afghanistan.

Perciò crediamo sia doveroso pretendere che anche il nostro governo si impegni in questa direzione, perché lo Stato italiano ha sottoscritto insieme a  molti altri paesi diverse convenzioni internazionali a tutela dei diritti fondamentali e della libertà delle donne: la convenzione ONU del 1979 sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione nei confronti delle donne ( CEDAW), il patto internazionale ONU relativo ai diritti civili e politici del 1966, la convenzione europea del 2011 sulla prevenzione e la lotta alla violenza contro le donne e la violenza domestica, atti internazionali che pongono a carico dello Stato italiano obblighi a cui non può sottrarsi di fronte alle gravissime violazioni subite dalle donne a livello internazionale.

Il CISDA sollecita quindi con urgenza il governo italiano a un impegno concreto su tutti i fronti istituzionali affinché tali principi siano rispettati, in particolare:

  • negando il riconoscimento di diritto e di fatto al governo fondamentalista dei talebani
  • riconoscendo e denunciando che in Afghanistan è in atto un vero e proprio regime di Apartheid di genere
  • sostenendo l’introduzione del crimine di apartheid di genere nella Convenzione per i crimini contro l’umanità in discussione all’ONU
  • associandosi agli Stati che hanno denunciato i talebani e il loro governo ai Tribunali internazionali
  • impedendo l’agibilità politica ai talebani nei consessi internazionali

Il giorno 8 aprile 2025 il Cisda presenterà una PETIZIONE rivolta al governo con queste richieste attraverso una conferenza stampa in Parlamento (h 13 – Sala Stampa della Camera dei Deputati – Via della Missione 4, Roma), a cui seguirà nei giorni seguenti la consegna delle firme raccolte. 

Interverranno Laura Guercio, giurista del Cisda, Belqis Roshan, senatrice afghana in esilio, Morena Terraschi dell’ANPI provinciale di Roma e le parlamentari rappresentanti di diversi partiti che si sono impegnate a sostenerla.

Nel pomeriggio, sempre a Roma, la petizione sarà presentata al mondo dell’attivismo e della solidarietà in un incontro aperto a tutti dove interverranno rappresentanti di associazioni e di ong con testimonianze e opinioni. Ecco gli estremi dell’appuntamento:

8 aprile ore 17:30

Polo Civico Esquilino in via Galilei 57 – Roma

Hanno confermato la loro partecipazione oltre che la dott.sa Laura Guercio e Belqis Roshan, anche l’attivista curdo-iraniana Mayswon Majidi, la pastora metodista Mirella Manocchio e Lorena Di Lorenzo dell’associazione Binario 15.

Speriamo che questi incontri siano occasioni di sensibilizzazione e conoscenza sul tema dell’apartheid di genere, che non riguarda solo l’Afghanistan ma invece, direttamente o in modo meno esplicito, anche le donne di molti altri Paesi, perché sempre più frequentemente i diritti delle donne sono calpestati da leggi fondamentaliste.

La consegna della petizione non sarà la conclusione della campagna STOP APARTHEID DI GENERE – STOP FONDAMENTALISMI.

Le nostre iniziative per i diritti delle donne afghane e contro l’apartheid di genere continueranno in diverse forme e con l’appoggio della rete di associazioni impegnate con noi a livello nazionale e internazionale.

Press Release – March 8, 2025: It’s Time to Break Free from Patriarchy Worldwide

The current century must be the time in which women, in every part of the world, take their fate into their own hands and fight together to free themselves from patriarchy.

We women of CISDA who for over 25 years have worked alongside the Afghan women of RAWA (Revolutionary Association of the Women of Afghanistan), know that their struggle is nothing but a piece of the struggles of women who in every corner of the planet rebel against oppression and patriarchy in all its forms.

Under the regime of the fundamentalist Taliban, Afghan women are today among the most oppressed in the world: they cannot study, work, leave the house alone, and when they go out they must cover their bodies from head to toe. A true gender apartheid that aims to systematically annihilate women and their will to fight, which is an example of courage and resistance.

Everywhere, fundamentalism creates gender apartheid. Afghanistan, since the late 1970s, has suffered foreign interference from international and regional powers that have financed and armed fundamentalist groups to support their colonial hegemony.

We fight with them, but we also know that as long as there is even one woman enslaved and oppressed, no one will be free.

We live in a desperate time, in which the capitalist and patriarchal system is making the militarization of society, wars, climate change, dehumanization and genocide of entire populations, migrants and racialized people seem inevitable. Fascism, now rampant throughout the Western world and beyond, has women as its first target, who are asked to reduce their role to that of breeding and free or exploited and underpaid labor.

This desperation, especially for us women, must be transformed into a common struggle against violence, femicide, fascism, genocidal policies and wars, all pieces of the same design of a system in deep crisis.

Against gender apartheid in Afghanistan and everywhere in the world.

Against all fundamentalisms that imprison women

 

Afghanistan: From the Blade of “American Democracy” to Islamist Beheading

The article was published in Confronti, marzo 2025

The March issue is dedicated to women, the absolute protagonists of these pages. In the opening, Enrico Campofreda interviewed activist Shaqiba of the Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (Rawa) who denounces the dramatic worsening of women’s conditions under the Taliban regime. The country has become a prison between restrictions, exclusion from education and work, forced marriages and abuse

Activist Shaqiba of the Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (Rawa) denounces the dramatic worsening of women’s conditions under the Taliban regime. After the first protests were violently repressed, Afghan women are forced to demonstrate in secret, while the country has become a prison between restrictions, exclusion from education and work, forced marriages and abuse.

The current context in Afghanistan, after the return to power of the Taliban in August 2021, is marked by a dramatic regression in women’s rights. Women’s protests, which were vigorous in the first weeks after the regime’s rise, were brutally suppressed with arrests, torture and sexual violence. Although the Taliban regime has tried to make any form of public dissent impossible, many activists continue to fight clandestinely, using social media as a tool for denunciation.

The situation of Afghan women has progressively deteriorated so much that, last February, the prosecutor of the International Criminal Court, Karim Khan, announced that he had requested two arrest warrants for the supreme leader of the Taliban, Haibatullah Akhundzada, and the president of the Afghan Supreme Court, Abdul Hakim Haqqani, accused of crimes against humanity for gender persecution.

In this context, we interviewed Shaqiba, an activist of the Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (Rawa), who recently undertook a tour in Europe to raise public awareness of the dramatic situation of women in Taliban Afghanistan. In Italy, Shaqiba was a guest of the Italian Coordination for the Support of Afghan Women (Cisda), an association that has been fighting alongside Afghan women for over twenty-five years, trying to bring to light the atrocities perpetrated by the Taliban regime and supporting activists who, at the risk of their lives, continue to fight for women’s rights in Afghanistan.

After the combative women’s demonstrations in the first weeks of the second Emirate, are street protests now impossible?
Immediately after the Taliban’s rise to power in August 2021, women from various areas of Afghanistan took to the streets to oppose
Many of them have been arrested, imprisoned, tortured and, in some cases, reports of rape and sexual harassment have been documented. The Taliban have historically used various means to control and impose silence among the people they capture or release.
The strategy of forcing prisoners to sign agreements under threat of death or imprisonment is a common tactic to suppress dissent and maintain control through intimidation. However, these violations are difficult to document, as survivors fear reprisals. Some women have reported crimes while in detention, but repression and threats have pushed many to protest indoors. Protests are moving online, where activists express their dissent against a misogynistic regime. There is no acceptance of the system, we reiterate that the reason activists have reduced street protests is coercion.

What are Afghan women oppressed by today?
Afghanistan has become a prison for women, with increasingly severe restrictions. Unemployment, poverty and psychological pressures lead to an increase in female suicides. Every day, serious crimes such as public executions, femicides, forced marriages and the sale of girls for poverty emerge. Female students – as in the case of Kankor University – are barred from entrance exams, teachers are fired and medical institutions are closed. Women cannot travel without a male chaperone [mahram] and NGOs still present in the territory are forced to give up their female employees. For the past twenty-five years, Afghan women have suffered under the blade of so-called US-backed democracy; now they are beheaded under the guise of Islam.

How has women’s protection deteriorated compared to previous governments?
Before the return of the Taliban, women were already living in precarious conditions. Many districts were under the control of fundamentalists, even though Ashraf Ghani was in government and with US-backed executives. In October 2015, Rukhshana, a young woman from Ghor, was publicly stoned to death for being  “allegedly” ran away from home. At the time, government officials raped dozens of women. Self-immolation, cutting off women’s noses and ears were rampant. In Mazar-e-Sharif, a nine-year-old girl was mistaken for a dog. Many know the tragic story of Farkhunda, who was murdered and burned a few kilometers from the Presidential Palace in March 2015. Violence, including suicide, mutilation and forced marriages, was widespread, while the media claimed that women’s conditions were improving. It is true that the Afghan Constitution at the time provided for gender equality and that the Law on the Elimination of Violence against Women is a state law, but this law remained just a piece of paper unenforced and unused in the courts. All this happened because several jihadists [warlords like Gulbuddin Hekmatyar, Karim Khalili, Abdul Rashid Dostum] were part of the Karzai and Ghani governments. Their fundamentalism was given a false democratic face by the US policy. Corruption and the presence of jihadists in power worsened the situation, culminating in the collapse of the government and the return of the Taliban regime, which eliminated the few remaining freedoms. Widows and divorced women now face the same fate as other Afghans. Women who were previously separated from their husbands have been forced to return home and the Taliban courts issue sentences based on Shari’a.

WOMEN WERE ALREADY IN A PRECARIOUS SITUATION, BUT NOW AFGHANISTAN HAS BECOME A BIG PRISON FOR WOMEN.

What can the Rawa network do?
Rawa continues to be active in the political, social and humanitarian fields. It now operates underground and mostly organizes home-based classes in literacy, English, science and mathematics for school-age girls and illiterate women. It also runs children’s homes in remote areas and provides medical care through a mobile team that responds to crises such as earthquakes, floods and other disasters. Its humanitarian activities also include distributing food parcels to poor families and the unemployed during emergencies. Its main goal is to raise political awareness among women and youth, mobilizing and organizing them. It coordinates protests against the Taliban regime by commemorating anniversaries such as March 8 or the martyrdom of Meena Keshwar Kamal [founder of Rawa who was assassinated in November 1987]. Through its magazine and website, it disseminates news on the internal situation, publishes analytical articles on the role of the United States in supporting fundamentalism and reports on the activities of its members around the world. To ensure the safety of the activists, the initiatives are publicized discreetly.

Can Rawa activists still act within the country or are they forced to live abroad?
Activists can move to different areas of the country, but they must pay great attention to security to avoid being identified and arrested. Despite the difficulties, Rawa has chosen to remain in Afghanistan, alongside those who have lost everything. Leaving the country and living abroad would be the easiest option, but our commitment is to be a point of reference for the population, contributing to raising awareness and fighting for a better future.

Why have many intellectuals and young people left the country and not chosen the resistance?
Many intellectuals and educated people, who had worked in important institutions during the twenty years of US-backed governments, were subsequently evacuated after the Taliban reconquered Kabul. However, they did not think about the resistance, lacking a sense of responsibility and patriotism. Many young people, driven by the lack of work, have left Afghanistan and continue to do so, with several families sending members abroad to support relatives there with remittances. But the choice to stay in Afghanistan and fight is not limited to gender or age. We have seen that many women have rebelled and fought against the Taliban government more than men. In the risky circumstances of protests, men are easily identifiable, they cannot hide behind the burqa… If arrested, they are more likely to risk torture. And this is the reason why some male protests remain virtual, using social media.

Is the growing precariousness also due to the decline in external support and the intensification of the crisis in the Middle East?
Over the last twenty years of NATO occupation, huge funds have arrived in Afghanistan, but instead of being allocated to structural projects such as infrastructure and lasting transformations, they have been wasted on corruption and political theft. Traitors like Abd al-Rasul Sayyaf, Yunus Qanuni, Muhammad Mohaqiq, Karim Khalili and members of the Northern Alliance who were at the

Afghanistan. Dalla lama della “democrazia statunitense”, alla decapitazione islamista

L’articolo è stato pubblicato su Confronti, marzo 2025

Il numero di marzo è dedicato alle donne, protagoniste assolute di queste pagine. In apertura Enrico Campofreda ha intervistato l’attivista Shaqiba della Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (Rawa) che denuncia il drammatico peggioramento della condizione femminile sotto il regime talebano. Il Paese è diventato una prigione tra restrizioni, esclusione dall’istruzione e dal lavoro, matrimoni forzati e abusi

L’attivista Shaqiba della Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (Rawa) denuncia il drammatico peggioramento della condizione femminile sotto il regime talebano. Dopo le prime proteste represse con violenza, le donne afghane sono costrette a manifestare in clandestinità, mentre il Paese è diventato una prigione tra restrizioni, esclusione dall’istruzione e dal lavoro, matrimoni forzati e abusi.

Il contesto attuale in Afghanistan, dopo il ritorno al potere dei talebani nell’agosto 2021, è segnato da una drammatica regressione nei diritti delle donne. Le manifestazioni di protesta femminili, che nelle prime settimane dall’ascesa del regime erano vigorose, sono state brutalmente soffocate con arresti, torture e violenze sessuali. Nonostante il regime talebano abbia cercato di rendere impossibile ogni forma di dissenso pubblico, molte attiviste continuano a lottare in modo clandestino, usando i social media come strumento di denuncia.
La situazione delle donne afghane si è progressivamente deteriorata tanto che, a febbraio scorso, il procuratore della Corte penale internazionale, Karim Khan, ha annunciato di aver richiesto due mandati d’arresto per il leader supremo dei Talebani, Haibatullah Akhundzada, e il presidente della Corte Suprema afghana, Abdul Hakim Haqqani, accusati di crimini contro l’umanità per persecuzione di genere.

In questa situazione abbiamo intervistato Shaqiba, un’attivista di Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (Rawa), che ha recentemente intrapreso un tour in Europa per sensibilizzare l’opinione pubblica sulla drammaticità della condizione femminile nell’Afghanistan talebano. In Italia, Shaqiba è stata ospite del Coordinamento italiano sostegno donne afghane (Cisda), un’associazione che da oltre venticinque anni si batte al fianco delle donne afghane, cercando di portare alla luce le atrocità perpetrate dal regime talebano e sostenendo le attiviste che, a rischio della propria vita, continuano a lottare per i diritti delle donne in Afghanistan.

Dopo le combattive manifestazioni femminili nelle prime settimane del secondo Emirato, le proteste di strada sono ormai impossibili?
Subito dopo l’ascesa al potere dei talebani nell’ago- sto 2021 le donne di diverse aree afghane sono scese in piazza per opporre
Molte di loro sono state arrestate, imprigionate, torturate e, in alcuni casi, sono stati documentati rapporti di stupro e molestie sessuali. I talebani hanno storicamente usato vari mezzi per control- lare e imporre il silenzio fra le persone che catturano o rilasciano.
La strategia di costringere i prigionieri a firmare accordi sotto minaccia di morte o detenzione è una tattica comune per reprimere il dissenso e mantenere il controllo tramite l’intimidazione. Tuttavia, è difficile documentare queste violazioni, poiché i sopravvissuti temono ritorsioni. Alcune donne hanno denunciato crimini durante la detenzione, ma la repressione e le minacce hanno spinto molte a manifestare in spazi chiusi. Le proteste si spostano online, dove le attiviste esprimono il loro dissenso contro un regime misogino. Non c’è nessuna accettazione del sistema, ribadiamo che la ragione per cui le attiviste hanno ridotto le proteste di strada è la coercizione.

Da cosa sono oppresse oggi le donne afghane?
L’Afghanistan è diventato una prigione per le donne, con restrizioni sempre più severe. La disoccupazione, la povertà e le pressioni psicologi- che portano a un aumento dei suicidi femminili. Ogni giorno emergono crimini gravi come esecuzioni pubbliche, femminicidi, matrimoni forzati e vendite di ragazze per miseria. Le studentesse – come nel caso dell’Università Kankor – sono escluse dagli esami di ammissione, le docenti licenziate e gli istituti medici chiusi. Le donne non possono viaggiare senza un accompagnatore maschio [mahram] e le Ong ancora presenti sul territorio sono costrette a rinunciare alle dipendenti femminili. Negli ultimi venticinque anni le donne afghane hanno sofferto sotto la lama della cosiddetta democrazia sostenuta dagli Stati Uniti, ora sono decapitate sotto la maschera dell’Islam.

In che modo, rispetto ai governi precedenti, la protezione delle donne è peggiorata?
Prima del ritorno dei talebani, le donne vivevano già in condizioni precarie. Molti distretti erano sotto il controllo dei fondamentalisti, sebbene go- vernasse Ashraf Ghani e con gli esecutivi sostenuti dagli Stati Uniti. Nell’ottobre 2015, Rukhshana, una giovane di Ghor, è stata pubblicamente lapidata a morte per essere “presumibilmente” fuggita da casa. A quell’epoca i funzionari governativi hanno violentato decine di donne. Auto-immolazione, taglio del naso e delle orecchie alle donne dilaga- vano. A Mazar-e-Sharif una bimba di nove anni venne scambiata con un cane. Parecchi conosco- no la tragica vicenda di Farkhunda che nel marzo 2015 fu assassinata e bruciata a pochi chilometri dal Palazzo presidenziale. La violenza, tra cui suicidi, mutilazioni e matrimoni forzati, era diffusa, mentre i media affermavano che la condizione del- le donne migliorava. È vero che la Costituzione afghana dell’epoca prevedeva la parità fra i generi e che la legge sull’eliminazione della violenza contro le donne è statale, ma questa norma rimaneva solo un pezzo di carta inapplicato e inutilizzato nei tribunali. Tutto ciò accadeva perché diversi jihadisti [signori della guerra come Gulbuddin Hekmatyar, Karim Khalili, Abdul Rashid Dostum] facevano parte dei governi Karzai e Ghani. Al loro fondamentalismo è stato dato un falso volto democratico proprio dalla linea di condotta statunitense. La corruzione e la presenza di jihadisti al potere hanno peggiorato la situazione, culminando nel crollo del governo e nel ritorno del regime tale- bano, che ha eliminato le poche libertà rimaste. Vedove e donne divorziate ora affrontano la stessa sorte delle altre afghane. Le donne che erano sta- te precedentemente separate dai loro mariti sono state costrette a rientrare in casa e le Corti talebane emettono sentenze sulla base della Shari’a.

LE DONNE ERANO GIÀ IN UNA SITUAZIONE PRECARIA, MA ORA L’AFGHANISTAN È DIVENTATO UNA GRANDE PRIGIONE PER LE DONNE.

Cosa riesce a fare la rete di Rawa?
Rawa continua a essere attiva in campo politico, sociale e umanitario. Ora opera in clandestinità e perlopiù organizza corsi domestici di alfabetizza- zione, inglese, scienze e matematica per ragazze in età scolare e donne analfabete. Gestisce inoltre istituti per bambini in aree remote e offre assistenza sanitaria tramite una squadra mobile che interviene nei momenti di crisi, come terremoti, inondazioni e altre calamità. Tra le attività umanitarie figura anche la distribuzione di pacchi alimentari a famiglie povere e disoccupati durante le emergenze. L’obiettivo principale è aumentare la consapevolezza politica di donne e giovani, mobilitandoli e organizzandoli. Coordina proteste contro il regime dei taliban celebrando anniversari come l’8 marzo o il martirio di Meena Keshwar Kamal [fondatrice di Rawa assassinata nel novembre 1987]. Attraverso la sua rivista e il sito web, diffonde notizie sulla situazione interna, pubblica articoli analitici sul ruolo degli Stati Uniti nel sostenere il fondamentalismo e riporta le attività dei suoi membri in tutto il mondo. Per garantire la sicurezza delle attiviste, le iniziative vengono pubblicizzate con discrezione.

Le attiviste di Rawa possono ancora agire all’interno del Paese o sono costrette a vivere all’estero?
Le attiviste possono muoversi in diverse aree del Paese, ma devono prestare grande attenzione alla sicurezza per evitare di essere individuate e arrestate. Nonostante le difficoltà, Rawa ha scelto di rimanere in Afghanistan, accanto a chi ha perso tutto. Lasciare il Paese e vivere all’estero sarebbe l’opzione più semplice, ma il nostro impegno è essere un punto di riferimento per la popolazione, contribuendo alla sensibilizzazione e alla lotta per un futuro migliore.

Perché molti intellettuali e giovani hanno lasciato il Paese e non hanno scelto la resistenza?
Molti intellettuali e persone istruite, che avevano lavorato in importanti istituzioni durante il ventennio dei governi sostenuti dagli Stati Uniti, sono stati successivamente evacuati dopo la riconquista talebana di Kabul. Tuttavia, non hanno pensato alla resistenza, mancando di senso di responsabilità e patriottismo. Molti giovani, spinti dalla mancanza di lavoro, hanno lasciato l’Afghanistan e continuano a farlo, con diverse famiglie che inviano membri all’estero per mantenere con le rimesse i parenti in loco. Ma la scelta di rimanere in Afghanistan e lottare non è limitata al sesso o all’età. Abbiamo visto che tante donne si sono ribellate e hanno combattuto contro il governo talebano più degli uomini. Nelle rischiose circostanze delle proteste gli uomini sono facilmente identificabili, loro non possono celarsi dietro il burqa… Se arrestati rischiano più facilmente la tortura. Ed è il motivo per cui alcune contestazioni maschili restano virtuali, utilizzando i social media.

La crescente precarietà dipende anche dal calo del sostegno esterno e dall’intensificarsi della crisi in Medio Oriente?
Negli ultimi vent’anni di occupazione Nato, in- genti fondi sono arrivati in Afghanistan, ma anziché essere destinati a progetti strutturali come infrastrutture e trasformazioni durature, sono stati sprecati in corruzione e ruberie politiche. Traditori come Abd al-Rasul Sayyaf, Yunus Qanuni, Muhammad Mohaqiq, Karim Khalili e membri dell’Alleanza del Nord che erano al potere, accumulavano grandi ricchezze, mentre la maggioranza della gente diventava sempre più povera. Con l’ascesa dei talebani, oltre alla cacciata delle donne da lavori pubblici e privati, molte aziende e istituzioni hanno chiuso, peggiorando ulteriormente l’economia. Sebbene i talebani ricevano milioni di dollari settimanali da Stati Uniti e altri Paesi, grazie anche al traffico di oppio e alla cessione di risorse minerarie, è la popolazione a pagare il prezzo, soffrendo sotto un regime oppressivo. Nonostante le gravi condizioni, l’attenzione internazionale è di- minuita, e le crisi umanitarie in Afghanistan vengono raramente riportate dai media globali.

Gli hazara, oltre agli attacchi dell’Isis-K, sono vittime di arresti, privazioni e discriminazioni da parte dei talebani. È possibile fermare questo razzismo?
Sostenendo i fondamentalisti alla Sayyaf, Hekmatyar, Rabbani, Massoud, Mohaqiq, Khalili e i taliban, gli Stati Uniti hanno contribuito a favorire le divisioni etniche e settarie in Afghanistan. Questo ha rappresentato uno dei ruoli distruttivi di Usa, Pakistan, Iran nel dividere le etnie interne e incitarle all’odio. La discriminazione religiosa è stata prevalente durante i quarant’anni di conflitto. Il razzismo, la discriminazione, la tortura e l’uccisione delle minoranze possono essere fermati solo se gli americani e i loro alleati smettono di finanziare e sostenere gruppi terroristici. Nei Paesi in guerra le discriminazioni razziale e religiosa sono fomentate per impedire l’unità delle persone, assicurando che i gruppi etnici e confessionali si combattano e i governi-fantoccio traggano vantaggio dalle divisioni. Il razzismo e la discrimina- zione possono essere sradicati solo con l’istituzione d’un sistema democratico secolarista.

Esistono in Afghanistan progetti politici e leader in grado di allontanare il Paese dal fondamentalismo e dal tribalismo?
Alcune organizzazioni politiche e sociali mira- no a coinvolgere i cittadini contro le limitazioni dell’estremismo religioso e dell’esasperazione etnica. Personalmente cito il movimento Rawa e il Partito della solidarietà, entrambi s’oppongono ai fondamentalismi e li combattono senza timori e compromessi

Comunicato Stampa – 8 marzo 2025: è tempo di liberarsi dal patriarcato in tutto il mondo

Il secolo corrente deve essere il tempo in cui le donne, in ogni parte del mondo, prendono in mano le loro sorti e lottano insieme per liberarsi dal patriarcato.

Noi donne del CISDA che da oltre 25 anni lavoriamo a fianco delle donne afghane di RAWA (Revolutionary Association of the Women of Afghanistan), sappiamo che la loro lotta non è altro che un tassello delle lotte delle donne che in ogni angolo del pianeta si ribellano all’oppressione e al patriarcato in tutte le sue forme.

Sotto il regime dei fondamentalisti talebani le donne afghane sono oggi tra le più oppresse al mondo: non possono studiare, lavorare, uscire di casa sole, e quando escono devono coprire il proprio corpo da capo a piedi. Un vero e proprio apartheid di genere che ha l’obiettivo di annientare sistematicamente le donne e la loro volontà di lotta, che è un esempio di coraggio e resistenza.

Ovunque il fondamentalismo crea apartheid di genere. L’Afghanistan, a partire dalla fine degli anni ’70, ha subito ingerenze straniere da parte di potenze internazionali e regionali che hanno finanziato e armato gruppi fondamentalisti per sostenere la propria egemonia coloniale.

Noi lottiamo con loro, ma sappiamo anche che fino a che ci sarà anche una sola donna schiava e oppressa nessuna sarà libera.

Viviamo un tempo disperante, in cui il sistema capitalista e patriarcale sta facendo passare come inevitabili militarizzazione della società, guerre, cambiamenti climatici, disumanizzazione e genocidio di interi popoli, dei migranti e delle persone razializzate. Il fascismo, ormai dilagante in tutto il mondo occidentale e non solo, ha come primo target le donne, a cui viene chiesto di ridurre il proprio ruolo a quello di fattrici e forza di lavoro gratuita o sfruttata e sottopagata.

Questa disperazione, soprattutto per noi donne, deve trasformarsi in una lotta comune contro la violenza, il femminicidio, il fascismo, le politiche genocide e le guerre, tutti tasselli di un medesimo disegno di un sistema in profonda crisi.

 

Contro l’apartheid di genere in Afghanistan e ovunque nel mondo.

Contro tutti i fondamentalismi che imprigionano le donne

 

International Criminal Court Opens Glimmer of Justice for Afghan Women

The article was published on Altreconomia

On January 23, 2025, the Chief Prosecutor of the International Criminal Court (ICC) Karim Khan launched a strong indictment against the Taliban: he requested the arrest of the supreme leader, Mullah Hibatullah Akhundzada, and his chief judge, Abdul Hakim Haqqani, because they are held responsible for the crime against humanity of gender persecution.

The documented accusation is in two long and detailed documents that provide an overview of the crimes committed by the Taliban in the last three and a half years and of the direct role of the two accused in planning and supporting the systematic violation of the rights of women and LGBTQI+ people, a persecution committed at least since August 15, 2021 and until today throughout the territory of Afghanistan.

It is a historic decision: for the first time, a request for an investigation by the ICC focuses on the crime of gender persecution as the main crime, and not only for the persecutory actions against women and girls but also for those carried out against LGBTQI+ people

A courageous act, which overcomes the hesitations and contradictory policies of the UN and the so-called democratic states that formally refuse to recognize the Taliban government but in the meantime invite their representatives to international conferences and do business with them.

Finally, something is moving at an institutional level in defense of Afghan women and their right to existence. Someone has noticed their daily unbearable suffering and, going beyond abstract declarations in defense of human rights, has exposed themselves with a concrete act.

Faced with the absolute impermeability of the Taliban government to the injunctions of international institutions that require the withdrawal of measures and the restoration of women’s rights, the answer cannot be to erase the problem from political agendas and withdraw from pressure to curry favor with the Taliban with trade concessions and economic aid. Nor can it be to bet on a division of the Taliban front in order to support its more moderate exponents, because there are no bad Talibans and good Talibans: they are all fundamentalists anyway.

The proven continued oppression of women as a gender and of people who do not conform to the Taliban’s worldview would have been better defined by the term “gender apartheid” (GDA), which is now widely used to refer to the systematic persecution of women that occurs in Afghanistan, and in a less blatant way also in other countries. But the ICC could not use this term because ADG is not a crime under the Rome Statute, which includes apartheid based on ethnic discrimination but not gender.

Although the ICC has tried to update and integrate the crime of gender persecution, ADG remains a broader and more comprehensive definition of all the facets and political aspects that gender differences include. Therefore, there are calls from various quarters to revise the Rome Statute by integrating it with the specific crime of ADG. The Italian Coordination in Support of Afghan Women (CISDA) also joins this request in its “Stop Fundamentalism – Stop Gender Apartheid Campaign” already launched in November 2024.

Last September, Canada, Germany, Australia and the Netherlands, followed later by 20 other nations, announced their intention to refer the Taliban to the highest court of the United Nations, the International Court of Justice, for widespread violations of human rights against women in failure to comply with the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW) to which Afghanistan is a signatory. The procedure is ongoing, we will see in the coming months how it will progress.

Meanwhile, on November 28, Chile, Costa Rica, Spain, France, Luxembourg and Mexico urged the ICC prosecutor to investigate the systematic and continuous violations of women’s and girls’ rights by the Taliban.

Granting their request, the prosecutor, who had already announced the resumption of investigations into the situation in Afghanistan after a period of deferral, submitted arrest warrants for the two Taliban in late January.

The ICC judges have three months to decide whether to grant the request. If the warrants are issued, the two men could be arrested in any member state of the Court, although, given their propensity to remain within friendly countries, arrests and trials are in reality a distant prospect.

This may therefore seem to have little practical effect. However, even if these warrants do not lead to the immediate arrest and prosecution of the Taliban leaders, they would still have the effect of damaging their political standing  face to world public opinion. They would represent a significant step in the fight against international recognition of the Taliban government, at a time when many States and the UN itself are working to find humanitarian and economic justifications that would allow the Taliban government to be recognized as having the right to re-enter the international community despite their fundamentalist vision, condemned in words by all States but suffered in reality in the name of pragmatism.

The ICC’s stance forces us to remember that the tragedy of women in Afghanistan is still alive, a country that has disappeared from the media radar due to other more recent catastrophes and the awareness that public opinion often easily forgets tragedies as soon as they leave the immediate present.

But above all, it should make it clear to politicians and world institutions that engaging with the Taliban government, inviting them to international conferences, and mediating with them means giving credibility to a government of criminals.

For women victims of gender persecution, the prospect opened by the ICC represents a hope of recognition of the gravity of their suffering and their courage. But if justice wants to be fair, it must not forget the responsibilities of Western countries. In the twenty years of war and occupation, coalition forces, led by the United States, have committed numerous acts of violence and torture against the civilian population.

Human Rights Watch (Hrw) and Amnesty International rightly point out that all victims are equal and have an equal right to recognition and compensation. Therefore, the ICC must not limit itself to taking into consideration the recent victims of the Taliban government but must instead reconsider the responsibilities of all actors in the field guilty of acts of barbarity, violence, torture and injustice that have caused the numerous civilian victims.

Afghanistan joined the Treaty of Rome in 2003, which established the ICC. It was 2006 when a preliminary examination was launched into the possible war crimes and crimes against humanity committed in Afghanistan by the various parties, namely the US Army and the CIA, the Afghan security forces and the Taliban and Haqqani network. But it was only in 2017 that the then prosecutor Fatou Bensouda asked the judges of the Pre-Trial Chamber to authorize the official investigation.

Years of inaction passed while waiting for a decision to be made on what scope of investigation was allowed to be carried out. And when in 2023 it was allowed to include in the investigations also the recent “new actors” in addition to those responsible for the previous twenty years, Khan decided to focus his investigations on the Taliban and the ISCP, effectively excluding the CIA, the US Army and the forces of the Republic of Afghanistan from his jurisdiction, considering it too onerous to conduct research on cases of such large scale.

A decision that was perhaps realistic but which created a “hierarchy of victims” determined by the identity of the alleged perpetrator, rather than by the scale and gravity of the crimes. “An insult to thousands of victims of crimes committed by Afghan government forces and US and NATO forces,” as an Afghan activist rightly called it.

The ICC is currently facing significant international pressure, which could have consequences on its investigations and its very existence. The States Parties to the Rome Statute that governs the Court, including Italy, should confirm the importance of this institution and concretely support the exercise of its independent mandate, guaranteeing it with support and practical assistance the possibility of expanding its investigations in Afghanistan.