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Autore: Patrizia Fabbri

Shot the Voice of Freedom

Con il ritiro delle truppe statunitensi dall’Afghanistan nel 2021, i talebani hanno imposto un regime di terrore particolarmente brutale nei confronti delle donne. Mettendo a rischio la propria vita e quella dei propri cari, gruppi di donne lottano per i propri diritti. Il documentario già selezionato a diversi festival internazionali tra cui IDFA, è la storia di due sorelle che decidono di lottare contro la perdita dei loro diritti fondamentali, tra cui il diritto all’istruzione, al lavoro, a vestirsi liberamente e perfino a camminare da sole, nella Kabul riconquistata dai Talebani.

“Shot the Voice of Freedom” è tratto dal libro “Fuorché il Silenzio”, che raccoglie le voci di trentasei donne afghane in lotta contro il regime dei Talebani, edito in Italia da Jouvence.

documentario diretto da Zainab Entezar

Afghanistan, 2024, 51 min

Nirvana

Nel 2021 il mondo si è dimenticato dell’Afghanistan, che ha abbandonato la sua popolazione nelle mani del regime talebano. Le ragazze afghane sono state abbandonate al loro destino, confinate nelle loro case e senza alcuna possibilità di vivere una vita degna. Dopo avere visto il padre decapitato dai talebani e senza alcuna possibilità di vivere una vita dignitosa, Nirvana inizia la sua fuga dall’Afghanistan.

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Scheda tecnica

  • Anno di uscita: 2024
  • Regia: Mohsen Rabiei
  • Sceneggiatura: Mohsen Rabiei
  • Protagonisti: Sadaf Noori, Muhammed Cangören, Seyed Asad Heydari
  • Durata: 2:19

At what point is the “creeping” recognition of the Taliban by the international community?

Almost a year has passed since the third Doha Conference organized by the UN in June 2024 to normalize relations between the international community and the de facto government of Afghanistan and officially reopen economic and political relations.

An event that had registered an important novelty in diplomatic relations: the direct participation of representatives of the Taliban government, invited for the first time to participate on an equal footing with the 25 countries that are part of it despite the lack of official recognition of its legitimacy.

A scandalous novelty, not only because this “first time” had marked a de facto acceptance of the Taliban government as the representative of the Afghan people despite its seizure of power not having occurred democratically, but above all because this presence was accepted in exchange for the exclusion of Afghan women and their rights from the issues discussed in the Conference, to allow the diktat of the Taliban who had set it as a condition for their participation. Acceptance that had been heavily criticized not only by women and human rights movements around the world but also by some representatives of the United Nations itself.

The conference ended without specific commitments but had established the negotiators’ willingness to continue with discussions on economic issues in preparation for other appointments and meetings.

What happened to these commitments, what was the follow-up to the Doha Conference? In recent months, almost nothing has appeared in the media to update us on the negotiations underway between the UN and the Taliban government, on the status of the process of recognition of their government and on the progress of the commitments made.

This lack of news is not to be attributed to the interruption of relations or the lack of developments in the dialogue, but to the choice to change strategy: it was in fact decided to remove visibility from the process of rapprochement with the Taliban managed by the UN and instead delegate the conduct of the talks and mediation proposals to the United Nations Assistance Mission in Afghanistan (Unama).

Was it perhaps the criticism of human rights and women’s associations or the Taliban’s refractory attitude to change that made the UN change course, perhaps to seek more coherent ways of defending the rights of the Afghan people? Unfortunately not, because the new format proposed and carried forward by Unama, called the “Mosaic Plan”, or Global Roadmap for Afghanistan, once again has the declared objective of normalizing relations with Afghanistan as soon as possible, to bring it back into the international community under the control of “these” Taliban and “this” government.

And to facilitate negotiations, it proposes an approach no longer aimed at conditioning the Taliban with preliminary issues of principle and requests for democratic openings, but instead separates the problems to address them one at a time – those that interest the Taliban right away, and those proposed by the international community in the future – so that it is easier, without the burden of burning and divisive issues, to reach agreements. In order to reduce the conflict, a strategy is proposed that separates “practical” problems, such as the fight against drug trafficking, the development of the private sector and economic cooperation – which the Taliban like – from “complex” ones, such as human and women’s rights and anti-terrorism. That is, the issues concerning rights and democracy are left in a generic and ambiguous formulation, to be addressed “gradually”, in the indefinite future “sooner or later” – Afghan women are resilient anyway.

With this strategy, the involvement of the Taliban in the dialogue no longer aims at a manifesto-event that gives visibility to the UN’s conciliatory intervention, but prefers a quiet, creeping process, made up of bilateral meetings or little more, that does not attract attention, in the hope that it will finally be possible to reach an agreement with the Taliban and do business with them without annoying critical interventions, those businesses that for now are only in the hands of the small and large regional powers that are jostling to get there first.

The aim of this process is intended to be “an Afghanistan at peace with itself and its neighbours, fully reintegrated into the international community and able to meet its international obligations”, says the Plan, based on the recommendations of the independent evaluation by Feridun Sinirlioglu and in application of the 2023 United Nations Security Council Resolution 2721.

Women’s and human rights groups have criticized this new plan. They argue that Unama is in fact facilitating the legitimization of the Taliban rather than defending the rights of the Afghan people and that this roadmap has not foreseen any role for women, civil society and real victims of the government.

In a joint statement, 54 social organizations, associations and activist groups denounced the acceptance of the Taliban as the main interlocutors and warned that the initiative grants the government concrete concessions while asking in return for little more than vague and unworkable promises. They also say that by making human rights an object of negotiation, Unama undermines their universality and inviolability, failing in the impartial and humanitarian mission of the United Nations that is its own.

The United Nations stressed that its commitment to the Taliban should not be misinterpreted as political recognition. Unama said the plan was still under review and that it wanted to involve in its management all interested parties, from the countries that are part of the Doha Process to other components that play a key role in the region, such as the G7, governments holding Afghan resources, the UN sanctions team and the so-called “non-Taliban” groups vaguely mentioned at the end of the plan. But Unama has refused to specify exactly which parties, outside of the Taliban, have been involved so far.

Meanwhile, the Taliban, happy to be at the center of diplomatic attention, are aiming high and responding to the Plan’s expectations by asking for the lifting of UN sanctions, currently imposed on over 130 members of the group and affiliated entities; the recovery of assets frozen by the US; the assumption of diplomatic representation abroad, that is, the seat at the UN, currently in the hands of representatives of the government of the previous Republic. In short, a real recognition of legitimacy.

In exchange, the Plan calls for global reforms, such as the formation of an inclusive government, respect for human rights and commitment to the fight against terrorism, but, by not providing for enforcement or inclusion mechanisms, these requests remain generic and empty. As the political opposition observes, “the Taliban’s demands are concrete and measurable: they want diplomatic legitimacy, access to foreign reserves and the lifting of sanctions. On the contrary, the expectations of the international community remain undefined”.

The “Mosaic Plan” claims to focus on mutual trust and demonstrating the benefits that cooperation can bring to governance and the Afghan people to achieve changes in Taliban politics. But how can there be cooperation with a fundamentalist government that believes that it is not its responsibility to provide for the needs of its citizens because it believes that the well-being and survival of the people come directly from God? How can one have confidence in a regime that is only concerned with obtaining obedience to what it claims to be the true religion through violence?

The Taliban government cannot be a credible interlocutor. There is no guarantee that the Afghan people can obtain respect for their human, economic and social rights from the Taliban. As women and democratic associations have rightly argued, “this plan must be stopped, our voices must be heard”.

Un piccolo rifugio per ripararsi dalla violenza domestica

La violenza domestica in Afghanistan ha raggiunto livelli allarmanti, soprattutto dopo il ritorno al potere dei talebani nel 2021. Le donne vittime di abusi si trovano in una situazione di estrema vulnerabilità, con accesso limitato o nullo a protezione legale, rifugi sicuri o supporto psicologico.

Il 46,1% delle donne afghane tra i 15 e i 49 anni ha subito violenza fisica e/o sessuale da parte di un partner intimo nel corso della vita (United Nations Population Fund). Una ricerca pubblicata su PubMed evidenzia che le sopravvissute alla violenza domestica affrontano uno stigma significativo da parte di famiglie e comunità, spesso manifestato attraverso colpevolizzazione, vergogna e isolamento.

Come se ciò non bastasse, un rapporto delle Nazioni Unite ha documentato che le donne che denunciano violenze domestiche vengono spesso incarcerate se non hanno un parente maschio con cui vivere. Le donne che cercano aiuto rischiano di essere punite per “crimini morali”, come vivere da sole o tentare di fuggire da un marito violento. Inoltre, la legge islamica applicata dai talebani non distingue tra relazioni sessuali consensuali fuori dal matrimonio e stupro, trattando entrambi come “zina”, punibile con la lapidazione o la fustigazione.

Non sono più vietati i matrimoni forzati quindi le bambine vengono date in sposa ai miliziani a fronte di un compenso economico che consente alle famiglie di sopravvivere e di avere una bocca in meno da sfamare.

Assenza di protezioni legali

Il sistema giudiziario sotto i talebani è inaccessibile alla maggior parte delle donne. Il 79% delle donne intervistate in un rapporto congiunto IOM, Unama e UN Women ha riferito di non avere alcun contatto con servizi legali formali nell’ultimo anno. Molte cause vengono ignorate o respinte, specialmente se la donna non è accompagnata da un tutore maschio.

Le istituzioni che in passato offrivano assistenza legale gratuita, supporto psicologico e rifugi sono state smantellate. Le organizzazioni che gestivano centri di consulenza e rifugi, sono state costrette a chiudere o ridurre drasticamente le loro attività.

Lo stigma sociale impedisce alle donne di denunciare gli abusi. In molte comunità, la violenza domestica è considerata una questione privata, e le donne che cercano aiuto vengono spesso accusate di disonorare la famiglia.

La violenza fisica e psicologica e la mancanza di supporto, insieme alle limitazioni imposte alla vita delle donne afghane, hanno un impatto devastante su ragazze e donne adulte: secondo un’indagine di Afghan Witness, tra aprile 2022 e febbraio 2024 sono stati documentati 195 casi di suicidio femminile.

Il piccolo shelter sostenuto da CISDA

CISDA, nei suoi lunghi anni di attività, ha sostenuto la realizzazione e lo sviluppo di alcuni rifugi per donne vittime di violenza domestica.

Il progetto prevedeva una serie di interventi integrati finalizzati alla lotta alla violenza nei confronti delle donne, da un lato promuovendo il loro empowerment sociale, economico e legale e dall’altro l’affermazione della cultura dei diritti umani delle donne attraverso l’educazione alla legalità e il rafforzamento del sistema di giustizia.

Veniva fornita gratuitamente assistenza legale, psicologica e sanitaria quando necessario, e le donne erano supportate in tribunale per ottenere giustizia e un risarcimento per i crimini subiti. Le attività del progetto erano rafforzate sulla base delle relazioni stabilite con le organizzazioni di base, le ong locali già operanti sui temi dei diritti delle donne e con le istituzioni di riferimento.

Dall’agosto 2021 gli “Shelter” – Case rifugio per donne vittime di violenza – sono stati chiusi perché non era possibile garantire la sicurezza delle donne che si erano rifugiate negli shelter. Siamo però riuscite a sostenere ancora una piccola attività, con un “piccolo shelter sul quale, per ovvii motivi di sicurezza, non possiamo dare informazioni dettagliate.

Le donne e i bambini che vivono nel rifugio partecipano a programmi educativi organizzati, tra cui corsi di studio e formazione in attività di sartoria. Inoltre, vengono organizzate diverse attività ricreative, come attività sportive e celebrazioni speciali come la Giornata internazionale della donna (8 marzo) e gli anniversari della Giornata mondiale dell’infanzia.

Queste attivitàci ha scritto la nostra referente afghana che si occupa questo progetto – non solo contribuiscono a migliorare la loro qualità di vita, ma anche a ravvivare il loro spirito e la loro speranza. Una delle donne nel rifugio ha espresso la sua felicità di vivere qui e di vivere in un ambiente sereno. Ha anche notato che i suoi figli sono impegnati negli studi e spera di costruire un futuro luminoso e di successo per sé e la sua famiglia. Inoltre, una delle bambine ha detto che l’ambiente del rifugio è molto piacevole per lei ed è felice di poter studiare in un’atmosfera così solidale“.

Per queste donne e questi bambini è molto importante avere un posto sicuro dove vivere, aiutaci a continuare a sostenerlo: invia il tuo contributo nella modalità che più preferisci, qui puoi trovare tutte le informazioni su come fare.

Sartoria

Le donne sono confinate a casa, non possono lavorare né nei servizi pubblici (ad eccezione dei ruoli che non possono essere ricoperti da uomini in campo sanitario ed educativo) né in quelli privati. Nel gennaio 2022 la totalità delle famiglie con capofamiglia donna ha dovuto far fronte a una grave situazione economica e di disagio.

Il progetto Sartoria è stato organizzato per rendere le donne autonome lavorando da casa.

Oltre a fornire un corso per apprendere il mestiere, è stata data loro la possibilità di conoscere i temi della salute e del diritto delle donne al lavoro.

Il corso è iniziato nella città di Kabul ed è stato esteso ad altre 4 province.

Il progetto prevede l’acquisto di 80 macchine da cucire e relativo materiale (stoffe e filo) che al termine del corso verranno lasciate alle donne e serviranno al sostentamento delle famiglie.

Origine del progetto

A metà agosto 2021 i talebani hanno preso il controllo di tutte le province dell’Afghanistan e hanno promulgato le loro leggi e i loro regolamenti; per questo motivo il progetto del centro di assistenza legale per le donne vittime di violenza non ha potuto continuare in assenza di un quadro giuridico per la difesa delle donne. Inoltre, la maggior parte dei casi che sono stati esaminati erano casi di percosse e, secondo le leggi e i regolamenti talebani, è un diritto dell’uomo picchiare una donna se ritiene che faccia qualcosa di sbagliato.

Quando il team che lavorava al progetto si è consultato con le autorità talebane, è stato detto loro che ora non è consentito alcun progetto per le donne e che faranno sapere se in futuro le cose cambieranno.

Per lo stesso motivo, dopo aver aspettato per due mesi e non aver avuto notizie dal governo talebano, con il consenso dell’organizzazione donatrice, il progetto è stato trasformato in un centro per implementare la competenza delle donne ed è stata creata una classe di sartoria e confezionamento abiti al quale si sono iscritte 40 donne.

Obiettivo

Il progetto di sartoria e confezione di tessuti è stato organizzato per rendere le donne indipendenti grazie a guadagni ottenuti lavorando da casa. Questo obiettivo è stato scelto considerando la situazione attuale in Afghanistan, dove il lavoro per le donne è inesistente o molto limitato.

Attività di avanzamento del progetto

Il primo passaggio necessario è stato trovare una sede sicura, in cui le donne si potessero trovare per seguire il corso. L’opzione migliore è stata quella di trovare una sarta professionista disposta a permettere alle donne di andare a casa sua per imparare a confezionare i vestiti. Poiché i talebani non consentono di portare avanti progetti per le donne, il luogo doveva essere tenuto segreto.

Fortunatamente una delle associazioni che CISDA sostiene è riuscita a trovare una sarta professionista pronta a gestire il corso con le studentesse.

L’istruttrice di sartoria era disposta ad accettare il rischio e la sfida, perché sostiene che le donne debbano essere autosufficienti e contribuiscano al reddito della famiglia. Inoltre le condizioni economiche di tutte le persone stanno peggiorando ogni giorno di più e questi corsi possono aiutare molte famiglie a sostenersi e a ottenere un reddito adeguato e dignitoso.

Dopo aver assunto la sarta e affittato la sede, sono state acquistate le attrezzature e i materiali per il centro. Il progetto non poteva coinvolgere troppe donne perché avrebbe attirato l’attenzione e così ne sono state selezionate 40. Sono quindi state acquistate 40 macchine per cucire.

Dopo questo ulteriore passaggio sono state istruite le beneficiarie del progetto in modo che la notizia non si diffondesse e arrivasse alle autorità; la notizia è stata fatta circolare con l’aiuto di anziani locali e di persone colte, e le donne disposte a partecipare sono state ammesse nel centro.

Consapevolezza

Oltre a fornire alle donne il corso di sartoria, è stata organizzato un programma che verteva su questioni sanitarie e sul diritto delle donne al lavoro. Questi programmi di sensibilizzazione sono stati condotti su basi regolari affinché le donne venissero aggiornate sui loro diritti e sulla loro salute.

Storie di resilienza e speranza nei corsi di alfabetizzazione e cucito

Nonostante i loro diritti siano stati violati e vivano sotto la costante minaccia di violenza, le donne e le ragazze afghane continuano a perseverare coraggiosamente. Alcune hanno creato nuovi gruppi della società civile per rispondere ai bisogni della comunità, mentre altre hanno cercano di riaprire loro attività e tornare al lavoro. Per tutte loro, la loro resilienza rappresenta un incredibile coraggio che spesso passa inosservato.

Ne è un esempio il report sui corsi di alfabetizzazione e cucito ricevuto nei giorni scorsi da una delle organizzazioni afghane. I corsi si svolgono in quattro province e vedono la partecipazione, in ogni realtà, di 20 studentesse per il corso di alfabetizzazione e 20 per quello di cucito.

Alfabetizzazione, cucito e socializzazione

Gli studenti di entrambe le classi provengono da diverse fasce d’età e sono stati suddivisi in tre gruppi in base alle competenze. “Il loro entusiasmo e la loro partecipazione attiva nei quattro centri – ci scrivono – dimostrano la loro volontà di sfruttare al meglio questa opportunità. In ogni provincia sono presenti due insegnanti, uno per ogni corso, per un totale di otto insegnanti reclutati per questo progetto. Tutti gli insegnanti sono molto dedicati e laboriosi, e investono tutte le loro energie nell’insegnamento agli studenti”.

I corsi di alfabetizzazione coprono varie materie, tra cui la lingua dari, la matematica di base, il disegno di base (per identificare gli oggetti) e i nomi di diversi esseri viventi e non viventi. Nei corsi di cucito, le studentesse imparano a tagliare i tessuti, a usare le macchine da cucire, a ricamare a mano e a confezionare abiti.

Ma non sono solo le attività pratiche a essere fondamentali: “Inizialmente, le studentesse erano scoraggiate per il loro futuro e si sono trovate sottoposte a una forte pressione psicologica. Tuttavia, partecipando attivamente alle lezioni, il loro morale è migliorato. Oltre al loro impegno nelle attività accademiche, le ragazze hanno anche partecipato attivamente ai programmi come la celebrazione del Giorno dell’Indipendenza del Paese, la Giornata degli Insegnanti e altri eventi ricreativi ed educativi. Queste esperienze hanno dato loro la speranza di un cambiamento e di un futuro migliore”.

Dalla loro istituzione nel giugno 2022, questi piccoli centri hanno offerto opportunità di alfabetizzazione e formazione professionale a 160 ragazze e donne in quattro province. Durante questo periodo, i residenti hanno mostrato rispetto e accolto con favore questi centri, permettendo alle loro ragazze di partecipare a questi corsi per migliorare le proprie competenze di alfabetizzazione e formazione professionale in un ambiente sicuro e solidale.

Nell’oscurantismo imposto dal governo talebano, i centri rappresentano anche un momento di incontro e socializzazione, come ci scrivono: “Il progetto ha anche facilitato la ricostruzione di un legame sociale di ragazze e donne anziane, offrendo loro l’opportunità di fare nuove amicizie e di entrare in contatto con altre persone della loro età in centri pacifici e sicuri”.

Storie di resilienza e speranza

Quelle delle donne e delle ragazze che frequentano i corsi sono storie di sofferenza, ma nel contempo di resilienza e speranza.

C’è S., una donna che vive in una precaria situazione perché nubile: “Prima di frequentare il corso di alfabetizzazione, ero molto malata mentalmente ed emotivamente. Ero sempre stanca e senza entusiasmo. Quando la nostra insegnante ha parlato dei diritti delle donne, ho sentito come se il mondo si fosse aperto per me“.

E poi c’è G., spostata da molti anni con un uomo molto più grande di lei e dipendente da sostanze stupefacenti, rimasta vedova con cinque figli: “La situazione economica di mio padre era pessima e per questo motivo sono stata costretta a un matrimonio indesiderato. Come sono sopravvissuta? Non mi sono mai arresa. I miei figli sono andati a scuola e hanno ricevuto un’istruzione. Ora mi amano tutti, ma sono molto malata mentalmente e fisicamente“. Allora G. decide di seguire il corso: “Da quando sono qui, mi sento come se fossi tornata giovane. Non voglio perdermi un solo giorno, perché il corso di alfabetizzazione mi ha portato gioie che nessun altro nella mia vita è stato in grado di darmi“.

Un piccolo problema di linguaggio aveva reso ancora più dura la vita di M.: “A scuola, venivo sempre presa in giro dagli altri studenti, il che mi faceva evitare le riunioni e persino la scuola. Il mio problema mi rendeva difficile parlare facilmente, e questo mi causava molto dolore“. Quando ha saputo del corso, aveva paura a partecipare proprio per questo piccolo problema, ma poi decide di iscriversi: “Ora parlo molto meglio e il mio insegnante mi incoraggia sempre. Mi dice che non devo vergognarmi e che devo credere in me stessa. Ora mi sento parte di una famiglia, con le mie amiche e le mie compagne di classe. Questo è un luogo dove posso parlare senza timore di essere giudicata e sentire che la mia voce è preziosa. Ringrazio di cuore la mia insegnante e i miei compagni di classe per aver aiutato donne e ragazze come me che hanno sofferto e per averci mostrato che possiamo superare i nostri problemi“.